Noticias regionales

    Evo Morales ratifica demanda marítima en La Haya y manifiesta voluntad de diálogo con Chile

    NODAL - Hace 3 horas 13 mins

    Morales ratifica firmeza en demanda marítima en La Haya y voluntad de diálogo con Chile El presidente Evo Morales ratificó el jueves la firmeza en la demanda marítima en la Corte Internacional de Justicia (CIJ) de La Haya y la voluntad de diálogo con Chile. “Somos coherentes. Nuestra demanda #MarParaBolivia con soberanía en La Haya […]

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    Nicaragua: rechaza iniciativa “Nica-Act” en el Congreso norteamericano y anuncia demanda millonaria contra Estados Unidos

    NODAL - Hace 3 horas 54 mins

    Pronunciamiento oficial del Gobierno de Nicaragua ante introducción de la Nica-Act La Compañera Rosario Murillo, Vicepresidenta de la República, dio a conocer una nota de prensa del Gobierno de Nicaragua, frente a la introducción de la iniciativa de Ley Nica-Act en el Congreso de Estados Unidos. A continuación, la nota de prensa del Gobierno de […]

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    VENEZOLANOS REALIZAN MULTITUDINARIO CIERRA DE CAMPAÑA POR CONSTITUYENTE

    Red de Comunicadores del Mercosur - Hace 4 horas 26 mins



    Por teleSUR

    El presidente Nicolás Maduro, frente a los venezolanos, aseguró este jueves que “han hecho suyo el único camino para la paz que tiene el país” con la Constituyente.

    El pueblo venezolano salió este jueves a la avenida Bolívar de la capital Caracas, para apoyar el cierre de campaña de cara a las próximas elecciones de la Asamblea Constituyente (ANC), prevista a realizarse este domingo 30 de julio.

    El mandatario llamó a votar en sana paz el próximo domingo y hacer de la jornada de ese día una gran fiesta de la democracia.

    “La batalla hoy no es con fusiles, con espadas. La batalla la vamos a ganar con millones de votos de un pueblo patriota dispuesto a darlo todo por la paz“,
    indicó desde la avenida Bolívar de Caracas, donde se cierra la campaña electoral de la ANC.

    El jefe de Estado aseguró que han hecho suyo el único camino de paz que tiene el país con la Constituyente.

    Los trabajadores, organizaciones de mujeres, jóvenes y adultos mayores provenientes de diversos puntos del país salieron a las calles de la capital venezolana para ratificar su compromiso con la paz y  la soberanía.

    “A los lacayos del imperialismo el pueblo venezolano le tiene preparada una sorpresa el Domingo y se llama elecciones Constituyentes”,
    dijo Maduro.

    El mandatario a través de su cuenta en Facebook indicó que las bases de la Revolución Bolivariana ya están desplegada por todo el país, con el fin de movilizar a los ciudadanos para que puedan ejerce este domingo su voto sin ninguna amenaza.

    Por su parte, Diosdado Cabello, candidato a la ANC, ratificó que a solo tres días de realizarse las elecciones el pueblo está convencido que será “el día de un lindo amanecer de Constituyente”.

    Desde abril, la oposición venezolana ha promovido manifestaciones violentas para desestabilizar al Gobierno de Nicolás Maduro y amenazan con impedir el derecho al sufragio el próximo domingo.

    Ante la escalada de violencia en el país, el presidente Maduro convocó a la Asamblea Constituyente. Con ella buscan garantizar justicia para las víctimas de la violencia política, así como crear leyes para el control de la especulación y otros delitos.

    http://www.telesurtv.net/news/Venezolanos-realizan-multitudinario-cierre-de-campana-por-Constituyente-20170727-0012.html

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    “EL IMPERIO EN DECADENCIA ES TREMENDAMENTE AGRESIVO Y SURAMÉRICA TIENE QUE PROTEGERSE DE SU BELIGERANCIA”

    Red de Comunicadores del Mercosur - Hace 4 horas 29 mins

     

    Por Patricia Guilarte Aguilera

    Entrevista a Ricardo Forster, filósofo, académico y escritor argentino.

    Forster llegó a Bolivia para presentar, junto a Emir Sader y el vicepresidente Álvaro García Linera, “Las vías abiertas de América Latina”, una publicación que abarca 7 ensayos de reconocidos intelectuales latinoamericanos con aproximaciones, balances y desafíos de la década ganada por gobiernos democráticos populares en la región, pero también de las amenazas que hoy enfrentan ante la posibilidad de un proceso de restauración neoliberal que tiene como ejes centrales a la Argentina de Mauricio Macri y al gobierno de facto de Michel Temer en Brasil.

    Temas en los que precisamente hace hincapié en esta entrevista exclusiva para Correo del Alba, además de hablar sobre las particularidades de la “nueva derecha”, los logros y debilidades del kirchnerismo, algunas razones para la derrota electoral de 2015, el rol de los dispositivos mediáticos y el ataque de la derecha mundial, tutelada por Estados Unidos, al proyecto socialista de Hugo Chávez en Venezuela.

    Análisis muy completo de este reconocido intelectual que además está vinculado a la política y los medios de comunicación en su país; destacado profesor en numerosas universidades nacionales e internacionales y miembro fundador, con otros colegas, de la famosa Carta Abierta, espacio donde igualmente se plantean reflexiones y propuestas sobre la coyuntura argentina.

    Comencemos por rayar la cancha, ¿fin del ciclo progresista o repliegue temporal –como refiere  “Las vías abiertas de América Latina”–?

    Hace unos meses atrás mi mirada era un poco más pesimista con relación a lo que pasaba: restauración neoliberal en Brasil y Argentina, elecciones que parecían muy difíciles en Ecuador, una situación complicada en Venezuela con la ofensiva de la derecha, en fin, un escenario nada agradable; sin embargo, ahora me parece que han habido señales importantes para la izquierda. El triunfo de Lenín Moreno en Ecuador, por ejemplo, fue una bocanada de aire fresco para todos nosotros, la creciente movilización popular en Argentina contra las políticas del gobierno de Mauricio Macri, la debilidad e ilegitimidad absoluta del gobierno de Temer en Brasil, los índices de popularidad de Lula que duplica a cualquiera de los otros candidatos en su país, próximas elecciones en Argentina donde es muy probable que Cristina Fernández de Kirchner se presente.

    No estamos frente a un fin de ciclo. Hay una crisis global de legitimidad y debilidad del neoliberalismo, sería raro imaginar que nuestra región regresara a una concepción que se caracteriza básicamente por un tipo de aperturismo de las fronteras comerciales. Parece no ser hoy el sistema que impera.
    Estamos en un momento complejo, de dificultades, pero los años recorridos han dejado marcas muy profundas en nuestras sociedades y pueblos. Hay potencialidades enormes en los países donde continúan los proyectos socialistas, pero también en donde  se ha retrocedido, para seguir generando una expansión de este momento histórico extraordinario que se  abrió con la llegada de Hugo Chávez a finales del siglo pasado y que hizo de Suramérica, una vez que se acoplaron Brasil, Argentina, Bolivia, Ecuador y Uruguay, el continente a contracorriente de las hegemonías neoliberales a nivel planetario.

    ¿Qué es o cómo concibe usted “la nueva derecha”? ¿En qué se diferencia de la anterior?

    Partiendo de que hay diferencias en cada uno de los países, las derechas latinoamericanas de hace cuarenta o cincuenta años atrás eran profundamente reaccionarias, ligadas a visiones muy retrogradas, y utilizaron una y otra vez los mecanismos del golpismo, de las dictaduras, en franca confrontación cultural con el mundo del progresismo; las derechas actuales, así como el mundo empresarial del capitalismo neoliberal, han sabido apropiarse de recursos, símbolos, lenguajes y estéticas de movimientos de contraculturas que comenzaron a desplegarse recién en los sesenta y que pusieron en cuestión las sociedades autoritarias, los radicalismos, las jerarquías, incluso desde las prácticas de management empresarial y lógicas de horizontalidad.
    Igualmente adaptaron y se apropiaron de lenguajes comunicacionales cada vez más amplios y potentes, propios de la industria de la cultura, aparecen ahora como derechas de “onda cool”, rejuvenecidas, descontracturadas, políticamente correctas, que pueden tomar como propias reivindicaciones ecológicas o estar de acuerdo con el matrimonio civil igualitario, o, por ejemplo, últimamente, con las reivindicaciones contra el feminicidio, esto no quiere decir que esas reclamaciones no sean importantísimas, pero esas no han sido sus banderas.


    En Argentina la palabra “cambiemos” fue el nombre de la fórmula del frente político que llevó al triunfo a Macri, y se correspondió con una época de cambios a lo fugaz, a lo efímero. El movimiento de renovación del capitalismo explota muchísimo estas ideas, la necesidad que todo cambie, pero en el fondo lo que habrá es una repetición envenenada, malsana, mayor concentración de la riqueza, más flexibilización laboral, generación de pobreza, lo mismo de siempre.

    ¿Qué rol juegan los medios de comunicación en la ofensiva imperialista? Se les ve acompañar las desestabilizaciones y concentrar el poder.

    Los medios de comunicación están absolutamente relacionados con la empresa neoliberal, con las estructuras corporativas, son la vanguardia expansiva de la misma. No hay capacidad de expansión del neoliberalismo solamente por la parte económica o por la vía de la coerción, de la fuerza o de lo militar, para que trascienda tiene que penetrar en el tejido más profundo de las sociedades, debe ser deseo de las personas, tiene que convertirse en una cultura cotidiana y es ahí donde los medios de comunicación juegan un papel fundamental. Las estrategias de los centros hegemónicos del poder de los Estados Unidos y de las derechas en cada uno de nuestros países se extienden desde los grandes dispositivos mediáticos.

    La monopolización de la comunicación es un elemento clave.
    Tenemos un problema, ahí nuestras armas son muy débiles y la lucha es profundamente desigual. Pocas son las sociedades, incluso dentro de nuestros países y proyectos políticos, que se han atrevido a dar esta pelea porque las consecuencias son muy gravosas, no ha sido el centro de una estrategia compartida por el conjunto de los proyectos progresistas. El caso de Brasil es ejemplar, ni Lula ni Dilma dieron la batalla contra un sistema mucho más concentrado incluso que el argentino, allí tienen a la Red Globo como centro de la hegemonía mediática, misma que fue clave en la caída del gobierno de Rousseff.

    ¿Por qué motivos sacan a Telesur de la oferta informativa de Argentina? ¿Hay otros medios afectados  por medidas gubernamentales?

    Lo sacan porque necesitan silenciar. El blindaje mediático que hoy protege al gobierno de Mauricio Macri no se ha visto en la Argentina, ni siquiera en los tiempos de dictadura. Obviamente que Telesur, si bien tiene una señal limitada, es importante porque permite que en momentos de censura explícita –y hablo de la censura del dominio monopólico y económico pues hay medios de oposición al macrismo– sea otra fuente de información.
    De alguna manera opera la lógica de la venganza en las derechas, del resentimiento, más allá de si Telesur podía tener o no impacto en la Argentina; prevaleció el revanchismo para sacarlo del aire.

    ¿Qué significado tiene la llamada “posverdad” para el mundo académico? ¿La cultura de la mentira, en política, podría dañar estructuras democráticas?

    La posverdad es un concepto relativamente nuevo que trabaja en relación a la fábula o la ficción. Lo que plantea es la apropiación de los dispositivos hegemónicos, del establishment, de un tipo de narrativa que ofrece a la sociedad nuevas formas de sentido común a través de los engranajes audiovisuales, les hace creer a los individuos que están viendo tal o cual realidad cuando lo cierto es que esa realidad o verdad es una construcción interesada, dirigida por el poder.

    Un caso típico fue la campaña presidencial de Donald Trump en Estados Unidos, aunque igual podría ser la mentira recurrente con la que el macrismo llegó al poder, que le hizo decir a su candidato todo aquello que efectivamente no iba a hacer. Lo paradójico en la posverdad es que la mayoría de los sujetos saben “que no es verdad” eso que le construyen, pero funciona.

    En el neoliberalismo no sólo hay una etapa de acumulación del capital, además hay una profunda transformación simbólica cultural en tanto tiene la capacidad de fabricar nuevas formas de subjetivación de la sociedad y, en este sentido, encontramos esta operación ideológica que penetra dramáticamente la vida de los sectores populares que acaban por mirar el mundo a través de formas de experimentación capitalista.

    ¿Qué debe hacer América Latina para afianzarse como soberana ante el ataque externo?  ¿Hacia dónde avanzar? ¿Qué rumbo tomar?

    La intención de dañar la democracia venezolana es uno de los puntos nodales de la estrategia hegemónica de las derechas continentales en asociación con las políticas de Washington para nuestro continente. Sabemos la importancia de este país y su petróleo, hay que leer la guerra de los Estados Unidos, y sus regímenes aliados, contra Venezuela como un intento de domesticar a la región.

    Atravesamos por un momento complicado, está debilitada la UNASUR, la CELAC y la OEA tiene una posición completamente agresiva con la revolución bolivariana. Lo primero, sería tratar de que en Argentina y Brasil se reestablezcan gobiernos democráticos populares a corto plazo, cuestión fundamental para la reconstrucción del espíritu de unidad latinoamericana. Lo segundo, defender la democracia venezolana, el derecho de ese pueblo a construir su destino y, por supuesto, seguir consolidando los procesos en Bolivia, Ecuador y Uruguay. El mundo vive un periodo difícil, el Imperio en decadencia es tremendamente agresivo y Suramérica tiene que protegerse de su beligerancia.

    ¿Qué le ha dado el kirchnerismo a la Argentina?

    Por herencia generacional y memoria histórica, sin duda, la extraordinaria política de derechos humanos, la derogación de las leyes de impunidad, el fin de los indultos, la satisfacción de ver a Videla morir en prisión, la política de verdad, memoria y justicia. Néstor Kirchner,  junto a Hugo Chávez y Lula, tuvieron la visión continental del famoso “no al ALCA” en Mar de Plata –en presencia de George W. Bush–, momento histórico que vale un gobierno entero, por ejemplo.

    Añadiría el desendeudamiento, la decisión de salir, junto con el líder brasileño, del Fondo Monetario Internacional (FMI), la reconstrucción del aparato industrial que había sido destruido, el mejoramiento de las condiciones de vida de la población, la recuperación del sistema jubilatorio, otro hecho inédito.
    El proyecto común de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR), la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), el aumento exponencial de la inversión educativa, la creación del Ministerio de Ciencia y Tecnología que fue un salto cualitativo para la Argentina, el Programa Patria Grande que convirtió un país hospitalario para todos los hermanos de América Latina, el devolverle el espíritu de politización a la juventud y la recuperación de lo político, las nacionalizaciones y un millón de cosas que pudiera seguir nombrando aquí sin parar. Paralelamente se recuperó la tradición popular del peronismo, que había sido desfigurado, en la década de los noventa, al ser el instrumento de la neoliberalización más radical, en la época de Carlos Menem.

    Entonces, ¿por qué un personaje como Mauricio Macri accede al poder? ¿Qué cosas no se hicieron bien y permitieron que esto sucediera?

    Parte de lo que hemos hablado. Las nuevas formas de subjetivación hacen que los estratos populares “aspiracionalmente” vean el mundo desde una mediación neoliberal, los límites de los proyectos progresistas –que son los que amplían las condiciones y mejoran la calidad de vida de la población, su capacidad de consumo, aumentos salariales, redistribución de la renta que, paradójicamente, no los convierten en mejores personas, por el contrario, les hace adquirir rasgos propios de la lógica capitalista, egoísta, individualista–, y terminen por ampliar sus demandas.

    La memoria se hace más frágil en sociedades mediatizadas que provocan que la mayoría de las personas vivan un presente absoluto, que no recuerden los tiempos de crisis –los más viejos no quieren recordar ese momento y los jóvenes no lo han vivido–, entonces un sector popular que vive una movilidad social ascendente comienza a ver el mundo ya no a partir de los valores de su origen social, sino de su imaginario de nueva clase media que lo lleva a distanciarse.

    Se produce un desclasamiento de la sociedad, en términos marxistas.

    Sí. Por supuesto, y a eso hay que agregar los problemas y errores propios que enfrentan los proyectos populares. En el caso de Argentina, de tradición industrial, se tuvo que volver a avanzar sobre el proceso de sustitución de importaciones para recuperar el aparato productivo que destruyó el neoliberalismo de los noventa, lo que generó un cuello de botella y problemas de divisas; se decide no volver a los mercados de capitales pero a su vez comienza la restricción externa, el control que choca contra el espíritu libertario de la clase media que cree que la libertad es tener libertad de comprar dólares, pueda comprarlos o no.

    De igual manera pudiéramos señalar la caída de los precios del petróleo, que hace la diferencia entre la derecha y gobiernos progresistas porque si los precios de las materias primas están altos la derecha traslada el dinero recaudado a la especulación financiera y alimenta el negocio de acumulación de riquezas, mientras que nuestros gobiernos lo utilizan fundamentalmente para el mejoramiento exponencial de la calidad de vida.

    Los medios de comunicación han sabido utilizar la  cuestión de la corrupción en favor de la derecha,
    la construcción en el imaginario de que todo es ilícito, corrupto, que ha sido mentira el resto y no se ha mejorado la calidad de vida de la gente, que los salarios no estuvieron siempre por encima de la inflación, etcétera.

    La pérdida de conciencia social es clave en la pérdida del poder político de los gobiernos progresistas.

    A la América Latina le ha tocado duro. Hemos tenido el juego podrido del azar en el interior de la historia, no estaba escrito que se murieran  Néstor Kirchner y Hugo Chávez, dos figuras claves en la trama continental. Remar, ir contra la corriente, en fin, no sé si te respondo, una derrota siempre es una derrota y claro que hay errores internos. Te doy un ejemplo rápido: no fue buena la transferencia de Cristina a los candidatos.

    De todas maneras no hay que pensar que nuestros proyectos son eternos, así es la historia, lo que pasa es que los retrocesos duelen y sobre todo cuando uno sabe que podían extenderse por mucho más tiempo.

    Ahora, ¿cuál es el rol de Argentina en el contexto regional con la administración Macri?

    La llegada de Macri implicó un giro de 180° en política exterior argentina, sobre todo hacia América Latina, un intento por subordinarse a intereses y estrategias de Estados Unidos. Aún cuando el macrismo había apostado básicamente por la presidencia de Hillary Clinton, rápidamente corrieron a alinearse con las políticas del ganador, por eso está muy identificado con la derecha venezolana y tuvo un papel preponderante en los planes de destitución del gobierno de Maduro.

    Forma parte de las estrategias de las derechas continentales por horadar el proyecto democrático popular iniciado por Chávez y continuado por Nicolás. El nuevo lineamiento argentino está muy vinculado a políticas neoliberales, sean de Estados Unidos o la Alemania de Merkel, perdió el rumbo, la soberanía, la perspectiva no sólo de país sino su pertenencia a un proyecto latinoamericano.

    ¿Qué opinión le merecen los pronunciamientos de algunos intelectuales argentinos en contra del presidente Nicolás Maduro?

    Son los mismos intelectuales que a lo largo de los años anteriores al macrismo, mediante la crítica buscaban exigir algo más: “que si se nacionalizó YPF pero no se hizo tal cosa”, etc. Una crítica moralista que casi los coloca a la izquierda de la izquierda, aunque terminaron, en la mayoría de los casos, siendo funcionales a la restauración neoliberal.

    No valoran lo que han significado las grandes transformaciones en el conjunto de los países, presentan una visión cada vez más liberal, el doble discurso de que “miran con ingenuidad”, como si no hubiera intereses imperiales o detrás una derecha homicida. Un discurso de buena conciencia para quedar siempre bien parados en el centro del mundo cultural académico y ser reconocidos como gente que nunca se equivoca.

    Una buena noticia, Cristina Fernández confirmó su candidatura para las próximas elecciones legislativas. ¿Qué posibilidad tiene el kirchnerismo de volver a presidir el gobierno argentino y sobre qué bases debe sostenerse para tal retorno?

    Me da mucha alegría. Siempre he defendido al kirchnerismo. Si antes decía que el peronismo fue el hecho maldito del país burgués, ahora digo que el kirchnerismo fue el hecho maldito de la Argentina contemporánea. Sacar a Cristina del juego político se vuelve una alternancia en la que, en el fondo, los distintos actores políticos representarían los mismos intereses neoliberales.

    La única con capacidad de ruptura y de generar nuevamente una hegemonía popular es Cristina Fernández de Kirchner.

    A propósito de cumplirse un aniversario del nacimiento de Hugo Chávez, ¿cuál cree es su legado?

    Como ningún otro líder de este tiempo, tuvo la extraordinaria conciencia de recuperar la tradición histórica de la lucha de los pueblos, trajo de nuevo a Bolívar al centro de la vida política, social, cultural, lo sacó de la estatua, de la efigie esclerótica, para volverlo acción vital y meterlo en el interior de los pueblos, fue una hazaña del espíritu.

    Siempre me interesó esa capacidad de cantar una ranchera y al mismo tiempo citar a Nietzsche, mostrando que en realidad la cultura popular es en sí misma una cultura que se expande. Convirtió al pueblo venezolano en sujeto político social capaz de tomar la historia en sus manos.

    Su muerte le hizo un daño enorme al espíritu latinoamericanista, sin duda alguna fue el más grande latinoamericanista de la historia contemporánea, puso en el centro de la cuestión que nuestro continente tenía un destino y que aislados o fragmentados no iríamos a ningún lado.

    http://www.correodelalba.com/det_articulo/MVL26776192/El-Imperio-en-decadencia-es-tremendamente-agresivo-y-Suramerica-tiene-que-protegerse-de-su-beligerancia/

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    La soja cambia el mapa de Brasil y su estatus agrícola en el mundo

    NODAL - Hace 4 horas 43 mins

    La soja cambia el mapa de Brasil y su estatus agrícola en el mundo Mario Osava – IPS  “Es el clima, no la tierra, nuestra riqueza”, resaltó Antonio Galvan, presidente del Sindicato Rural de Sinop, un municipio instituido hace solo 37 años, cuya prosperidad se debe a la persistente expansión de la soja en Brasil. […]

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    Caso Odebrecht: detienen a expresidente de Petrobras y del Banco do Brasil por operación Lava Jato

    NODAL - Hace 5 horas 6 mins

    Operación Lava Jato detiene a Aldemir Bendine, ex presidente de Petrobras y del Banco do Brasil La Policía Federal de Brasil arrestó este jueves (27) a Aldemir Bendine, ex presidente de las empresas estatales Petrobras y Banco do Brasil por supuesto cobro de sobornos a Odebrecht. En la nueva fase del Lava Jato por la […]

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    Transgénicos, glifosato y cáncer

    NODAL - Hace 5 horas 6 mins

    Transgénicos, glifosato y cáncer Silvia Ribeiro La Organización Mundial de la Salud (OMS) confirmó que el glifosato, el agrotóxico más difundido en el mundo, que se usa con 85 por ciento de los cultivos transgénicos, es causa probable de cáncer. Comunidades y familias afectadas en Argentina, Paraguay y otros países venían denunciando esta relación desde […]

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    BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS: EN DEFENSA DE VENEZUELA

    Red de Comunicadores del Mercosur - Hace 5 horas 21 mins




    Por Boaventura de Sousa Santos

    Venezuela  vive  uno  de  los  momentos  más  críticos  de  su  historia. Acompaño crítica y solidariamente la Revolución bolivariana desde el inicio. Las conquistas sociales de las últimas dos décadas son indiscutibles. Para comprobarlo  basta  consultar  el  informe  de  la  ONU  de  2016  sobre  la evolución del índice de desarrollo humano.

    Dice este informe: “El índice de desarrollo humano (IDH) de Venezuela en 2015 fue de 0.767 –lo que colocó al  país  en  la  categoría  de  alto  desarrollo  humano–,  posicionándolo  en  el puesto 71º de entre 188 países y territorios. Tal clasificación es compartida con Turquía. De 1990 a 2015, el IDH de Venezuela aumentó de 0.634 a 0.767, un aumento de 20,9 %. Entre 1990 y 2015, la esperanza de vida al nacer aumentó a 4,6 años, el período medio de escolaridad ascendió a 4,8 años  y  los  años  de  escolaridad  media  general  aumentaron  3,8  años.

    El rendimiento nacional bruto (RNB) per cápita aumentó cerca de 5,4% entre 1990  y  2015”.  Se  hace  notar  que  estos  progresos  fueron  obtenidos  en democracia, solo momentáneamente interrumpida por la tentativa de golpe de Estado en 2002 protagonizada por la oposición con el apoyo activo de Estados Unidos.

    La muerte prematura de Hugo Chávez en 2013 y la caída del precio de petróleo  en  2014  causaron  una  conmoción  profunda  en  los  procesos  de transformación social entonces en curso. El liderazgo carismático de Chávez no tenía sucesor, la victoria de Nicolás Maduro en las elecciones siguientes fue por escaso margen, el nuevo presidente no estaba preparado para tan complejas tareas de gobierno y la oposición (internamente muy dividida) sintió que su momento había llegado, en lo que fue, una vez más, apoyada por  Estados  Unidos,  sobre  todo  cuando  en  2015  y  de  nuevo  en  2017  el presidente Obama consideró a Venezuela como una “amenaza a la seguridad

    ​ ​

    nacional de Estados Unidos”, una declaración que mucha gente consideró exagerada, si no mismo ridícula, pero que, como explico más adelante, tenía toda lógica (desde el punto de vista de Estados Unidos, claro).

    La situación se fue deteriorando hasta que, en diciembre de 2015, la oposición conquistó la  mayoría  en  la  Asamblea  Nacional.  El  Tribunal  Supremo  de  Justicia suspendió  a  cuatro  diputados  por  alegado  fraude  electoral,  la  Asamblea Nacional  desobedeció,  y  a  partir  de  ahí  la  confrontación  institucional  se agravó  y  fue  progresivamente  propagándose  en  las  calles,  alimentada también por la grave crisis económica y de abastecimiento que entretanto explotó. Más de cien muertos, una situación caótica.

    Mientras, el presidente Maduro tomó la iniciativa de convocar una Asamblea Constituyente (AC) a ser elegida el día 30 de julio y Estados Unidos amenaza con más sanciones si las elecciones se producen. Es sabido que esta iniciativa busca superar la obstrucción de la Asamblea Nacional dominada por la oposición.

    El pasado 26 de mayo suscribí un manifiesto elaborado por intelectuales y  políticos  venezolanos  de  varias  tendencias  políticas,  apelando  a  los partidos y grupos sociales en conflicto a parar la violencia en las calles e iniciar un debate que permitiese una salida no violenta, democrática y sin la injerencia de  Estados Unidos. Decidí entonces no volver a pronunciarme sobre la crisis venezolana.

    ¿Por qué lo hago hoy?
    Porque estoy alarmado con la parcialidad de la comunicación social europea, incluyendo la portuguesa, sobre la crisis de Venezuela, una distorsión que recorre todos los medios para demonizar  un  gobierno  legítimamente  electo,  atizar  el  incendio  social  y político  y  legitimar  una  intervención  extranjera  de  consecuencias incalculables.

    La  prensa  española  llega  al  punto  de  embarcarse  en  la posverdad,  difundiendo  noticias  falsas  sobre  la  posición  del  gobierno portugués. Me pronuncio animado por el buen sentido y equilibrio que el ministro  de  Asuntos  Exteriores  portugués,  Augusto  Santos  Silva,  ha mostrado sobre este tema. La historia reciente nos muestra que las sanciones económicas afectan más a ciudadanos inocentes que a los gobiernos.

    Basta recordar los más de 500 mil niños que, según el informe de Naciones Unidas de  1995,  murieron  en  Irak  como  resultado  de  las  sanciones  impuestas después  de  la  guerra  del  Golfo  Pérsico.  Recordemos  también  que  en Venezuela  vive  medio  millón  de  portugueses  o  lusodescendientes.  La historia reciente también nos enseña que ninguna democracia sale fortalecida de una intervención extranjera.

    Los  desaciertos  de  un  gobierno  democrático  se  resuelven  por  vía democrática,  la  cual  será  tanto  más  consistente  cuanto  menor  sea  la interferencia  externa.  El  gobierno  de  la  Revolución  bolivariana  es democráticamente  legítimo. A lo largo de muchas elecciones durante los últimos veinte años, nunca ha dado señales de no  respetar los resultados electorales. Ha perdido algunas elecciones y puede perder la próxima, y solo sería criticable si no respetara los resultados.

    Pero no se puede negar que el presidente  Maduro  tiene  legitimidad  constitucional  para  convocar  la Asamblea  Constituyente.  Por  supuesto  que  los  venezolanos  (incluyendo muchos chavistas críticos) pueden legítimamente cuestionar su oportunidad, sobre todo teniendo en  cuenta que  disponen  de  la Constitución de  1999, promovida por el presidente Chávez, y disponen de medios democráticos para manifestar ese cuestionamiento el próximo domingo. Pero nada de eso justifica  el  clima  insurreccional  que  la  oposición  ha  radicalizado  en  las últimas semanas y cuyo objetivo no es corregir los errores de la Revolución  bolivariana, sino ponerle fin, imponer las recetas neoliberales (como está sucediendo en Brasil y Argentina) con todo lo que eso significará para las mayorías pobres de Venezuela.

    Lo que debe preocupar a los demócratas, aunque esto no preocupa a los medios globales que ya han tomado partido por  la  oposición,  es  la  forma  en  que  están  siendo  seleccionados  los candidatos. Si, como se sospecha, los aparatos burocráticos del partido de Gobierno han secuestrado el impulso participativo de las clases populares, el objetivo  de  la  Asamblea  Constituyente  de  ampliar  democráticamente  la fuerza política de la base social de apoyo a la revolución se habrá frustrado.

    Para comprender por qué probablemente no habrá salida no violenta a la  crisis  de  Venezuela,  conviene  saber  lo  que  está  en  juego  en  el  plano geoestratégico global. Lo  que  está en juego son las  mayores reservas de petróleo  del  mundo  existentes  en  Venezuela.  Para  el  dominio  global  de Estados Unidos es crucial mantener el control de las reservas de petróleo del mundo.  Cualquier país,  por  democrático  que  sea,  que  tenga  este  recurso estratégico y no lo haga accesible a las multinacionales petroleras, en su mayoría norteamericanas, se pone en el punto de mira de una intervención imperial.

    La  amenaza  a  la  seguridad  nacional,  de  la  que  hablan  los presidentes de Estados Unidos, no está solamente en el acceso al petróleo, sino  sobre todo  en el hecho  de que  el comercio mundial del petróleo se denomina  en  dólares  estadounidenses,  el  verdadero  núcleo  del  poder  de Estados Unidos, ya que ningún otro país tiene el privilegio de imprimir los billetes  que  considere  sin  que  esto  afecte  significativamente  su  valor monetario.

    Por  esta  razón  Irak  fue  invadido  y  Oriente  Medio  y  Libia arrasados
    (en este último caso, con la complicidad activa de la Francia de Sarkozy). Por el mismo motivo, hubo injerencia, hoy documentada, en la crisis brasileña, pues la explotación de los yacimientos petrolíferos presal estaba en manos de los brasileños. Por la misma razón, Irán volvió a estar en peligro. De igual modo, la Revolución bolivariana tiene que caer sin haber tenido la oportunidad de corregir democráticamente los graves errores que sus dirigentes cometieron en los últimos años.

    Sin injerencia externa, estoy seguro de que Venezuela sabría encontrar  una solución no violenta y democrática. Desgraciadamente, lo que está en curso es usar todos los medios disponibles para poner a los pobres en contra del chavismo, la base social de la Revolución bolivariana y los que más se beneficiaron  de  ella.  Y,  en  concomitancia,  provocar  una  ruptura  en  las  Fuerzas Armadas y un consecuente golpe militar que deponga a Maduro. La política exterior de Europa (si se puede hablar de tal) podría constituir una fuerza moderadora si, entre tanto, no hubiera perdido el alma.

    *Traducción de
    Antoni Aguiló y José Luis Exeni Rodríguez.

    ​http://questiondigital.com/boaventura-de-sousa-santos-en-defensa-de-venezuela/?#​

     

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    VENEZUELA: LA LEGITIMIZACIÓN DE LA VIOLENCIA

    Red de Comunicadores del Mercosur - Hace 5 horas 23 mins



     Por Maryclén Stelling

    Los últimos acontecimientos parecen anunciar que el extremismo avanza en su intención de imponer y legitimar la violencia política.

    En la coyuntura actual, la cultura de la violencia se ha ido colando e instaurándose como estrategia política legítima para eliminar al adversario. De las guarimbas y barricadas se ha dado el salto a los discursos de odio construidos intencionalmente por determinados actores políticos, que persiguen deslegitimar al adversario y justificar la violencia empleada en su contra. “Sin querer queriendo” hemos desembocado en los crímenes de odio, que se alimentan y sustentan en creencias y en la legitimación social de la violencia como único medio para transformar la estructura política de la sociedad.

    La legitimación de la violencia política descansa en un sistema de creencias que sirven tanto para la configuración de la identidad del grupo que lleva a cabo “una gesta heroica libertadora”, como en el encuadre negativo del adversario, responsable de la situación y deslegitimado hasta el punto de eliminar o neutralizar cualquier conflicto ético. Despojado el adversario de su condición de ser humano y convertido en un peligro para la sociedad, se lo proscribe e incluye en categorías socialmente condenables –asesinos, ladrones, paramilitares– que demandan medidas defensivas especiales, justifican su asesinato, exterminio y tortura aun después de muerto.

    Se hace natural y legítimo el orden social violento que apela a la obediencia incuestionable, y, las normas de carácter obligatorio, se asumen en tanto modelos y “deber ser” de la relación con el adversario.
    Así, a merced de una violencia destructiva, devastar y matar no solo es legítimo sino que asegura una recompensa y reconocimiento social. Se erige con absoluta intencionalidad política el sistema de creencias que sustenta la cultura de la violencia.

    En procura de la complicidad de otros sectores de la sociedad, se construye el discurso de legitimación de la destrucción y necesaria eliminación del adversario político. Discurso que supone además un proceso de construcción y definición de la realidad de modo tal que lo sustente, le sirva y niegue la posibilidad de modificar la situación mediante vías políticas pacíficas.

    Será una ardua tarea desmontar la cultura de la violencia y derrotar el discurso político y mediático del odio, que impiden la construcción de la paz y la convivencia en democracia.

    (*)Maryclén Stelling – ​Socióloga venezolana, especialista en observación de medios. Directora ejecutiva del Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos.

    ​http://www.nodal.am/2017/07/venezuela-la-legitimizacion-la-violencia-maryclen-stelling/​

     

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    NODAL - Hace 5 horas 37 mins

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    COMER ES UN ACTO POLÍTICO

    Red de Comunicadores del Mercosur - Hace 6 horas 2 mins

    Por Vanina Lombardi  

    Detrás de cada producto hay un modelo de producción y consumo. En el caso de los alimentos, se estima que alrededor de un tercio de lo producido en todo el mundo se desperdicia. Durante los últimos años han surgido diversos grupos que plantean la necesidad de encontrar alternativas a que la comida sea solo una mercancía.


    El sistema alimentario actual no responde a las necesidades de la población mundial: según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), alrededor de un tercio de los alimentos producidos en el mundo para el consumo humano se desecha o desperdicia. Eso representa cerca de 1.300 millones de toneladas anuales, que equivalen a unos 680.000 millones de dólares en los países industrializados y a unos 310.000 millones de dólares en los países en desarrollo. Sin embargo, alrededor de 800 millones de personas padecen de hambre crónica y otros 2.000 millones tienen carencias nutricionales.

    “En el caso de que todo siga igual, sin ningún esfuerzo extra para promover el desarrollo en favor de los pobres, en 2030 unos 653 millones de personas seguirán estando subalimentadas”, indica el informe El futuro de la alimentación y la agricultura: Tendencias y desafíos, publicado por la FAO en 2017. Esto permite presumir que el panorama será aún más sombrío en el año 2050, cuando se estima que la población mundial alcanzará los 10.000 millones de habitantes. Entonces, ¿cómo se alimentarán?

    Esa es una de las preguntas que motivó al documentalista alemán Valentín Thurn a viajar por distintos continentes y filmar, entre otros, Bucear en la basura (Taste the waste, 2011) y 10 mil millones, ¿cómo alimentar al mundo? (10 Milliarden, 2015), en los que muestra las inconsistencias del modelo alimentario actual. Las producciones fueron proyectadas durante el Encuentro Comunes, que se desarrolló en el Centro Cultural de la Cooperación, en Buenos Aires, entre el 28 de junio y el 1 de julio pasados.

    “Me acerqué al tema de la alimentación por la cantidad de basura que veía en los supermercados. Había mucha comida en buen estado y quise comprender este sistema loco”, dijo Thurn.

    “Me inspiró la experiencia de mi madre y el hambre que pasaron en mi país después de la guerra, pero en especial me acerqué al tema de la alimentación por la cantidad de basura que veía en los supermercados. Había mucha comida en buen estado y quise comprender este sistema loco”
    , le dijo Thurn a TSS.

    “Incluimos el tema en este encuentro porque pensamos los alimentos como un bien común, como algo que nos pertenece a todos, desde un enfoque que dice que deberíamos regular su producción, distribución, comercialización y consumo de tal modo que el fin último no sea la ganancia económica sino la correcta alimentación de los pueblos
    , explicó Marcela Basch, una de las organizadoras de Comunes, espacio en el que también se debatieron temas como el acceso al conocimiento científico y la ciencia abierta, el acceso a Internet y la neutralidad de la red, la legalización del cannabis y las alternativas a los derechos de propiedad intelectual, que hoy alcanzan hasta a las semillas, muchas de las cuales son propiedad de empresas multinacionales a las que los agricultores de todo el mundo deben pagar regalías.

    Según la FAO, alrededor de un tercio de los alimentos producidos en el mundo para el consumo humano se desecha o desperdicia.


    “Islotes de alternativas”

    En cuanto al debate sobre soberanía alimentaria, las dos películas de Thurn analizan la producción y el acceso a los alimentos desde distintos ángulos. Bucear en la basura indaga en las razones por las que casi la mitad de los alimentos producidos en las sociedades de bienestar termina desperdiciada. También refleja problemas de escala mundial, como los conflictos entre pequeños campesinos y grandes empresarios. 10 mil millones, ¿cómo alimentar al mundo?, en cambio, busca respuestas y alternativas a las miradas de la industria, la biotecnología y el mercado sobre la comida, tanto desde la perspectiva de distintas culturas, como a través de la experiencia de comunidades de pequeños productores agrarios y de consumidores urbanos que han puesto en práctica alternativas para acceder a alimentos sanos y de calidad. Este último film refleja cómo la distinción entre el campo y la ciudad parece desdibujarse en el mundo industrializado: en las zonas rurales hay cada vez más industrias que se dedican a generar productos comestibles, mientras que en las poblaciones urbanas se multiplican los grupos que han comenzado a cultivar su propia comida en espacios públicos y privados, desde jardines y techos, hasta canteros y espacios verdes en hospitales y otros edificios públicos.

    Fuente: Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO).

    Los movimientos urbanos, como el que promueve la agricultura en las ciudades, fue uno de los temas centrales que se debatieron tras la proyección de 10 mil millones. En la charla se destacó, entre otras, la experiencia de Venezuela, donde se creó “el primer Ministerio de Agricultura Urbana del mundo, en un momento de crisis económica muy fuerte y en respuesta a una demanda real y concreta, que era el tema de la alimentación y el acceso a los alimentos, porque la mayor parte de la dieta era de alimentos importados y procesados”, dijo la ingeniera química María Claudia Rossel, que trabajó en ese organismo durante el primer año de funcionamiento, en 2016. Según Rossell, “en las principales ciudades de Venezuela mucha gente le daba la espalda al campo y predominaba una idea de progreso y desarrollo en la que todo esto les parecía arcaico, consideraban que era como volver al pasado”.

    Otro caso que se expuso fue el de la iniciativa brasileña De Plato a Plato (Do Prato ao Prato), una red de restoranes que reciclan sus residuos orgánicos y elaboran compost que es reutilizado para cultivar vegetales que luego vuelven a los restoranes para ser usados en sus comidas. El proyecto fue impulsado por el Instituto Guandu, un movimiento socioambiental que fomenta la agricultura urbana y la gastronomía sostenible, que comenzó en 2011 en la ciudad de San Pablo, inspirado en las huertas comunitarias. “Ocupamos lugares abandonados y hoy ya son más de cincuenta en la ciudad”, destacó Fernanda Danelon, su fundadora. “Las personas se apoderaron de los lugares libres en las ciudades”, agregó su colega Tatjana Lorenz, del Instituto Goethe de San Pablo, que apoya proyectos de agricultura urbana y prácticas colaborativas, como el que implementaron en el Goethe paulista, www.zonadamata.org.

    En la Argentina, también existen experiencias urbanas de agricultura sustentable: “Hay una red nacional de municipios y comunidades que apoya la agroecología, con más de 15.000 hectáreas en las que se desarrollan este tipo de cultivos. Hay jóvenes que se van a vivir al campo y se multiplican las experiencias que acercan a productores y consumidores por fuera de las cadenas mercadistas”, ejemplificó Marcos Filardi, abogado especializado en derechos humanos de la Cátedra Libre de Soberanía Alimentaria de la Universidad de Buenos Aires. Además, destacó el rol de la academia y las universidades, en las que “también han surgido movimientos que empiezan a debatir qué modelo alimentario queremos: hay 25 cátedras libres en el país, que tienen diferentes metodologías de abordaje y desarrollan distintas actividades”, detalló Filardi, que además es parte del grupo Abogadxs en Red por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos.

    Durante la charla de cierre de Comunes, Thurn resaltó el valor de visibilizar las pequeñas iniciativas locales exitosas, porque así se van construyendo “islotes de alternativas” para mostrar otro mundo posible. “No vamos a hacer una revolución de la noche a la mañana. Se trata de ir empujando la vara para que lo que hoy suena utópico, mañana suene un poquito más real y posible, pasado mañana suene muy deseable y un día sea la nueva normalidad”, dijo Basch.

    http://www.unsam.edu.ar/tss/comer-es-un-acto-politico/

     

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