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    LA CRISIS BRASILEÑA A LA LUZ DE LA TEORÍA DE CAOS

    Red de Comunicadores del Mercosur - Mar, 19/06/2018 - 20:00

    Por Leonardo Boff ***

      Hace ya bastantes años, científicos provenientes de las ciencias de la vida y del universo comenzaron a trabajar con la categoría del caos.

    Inicialmente también Einstein participaba de la visión de que el universo era estático y regulado por leyes deterministas. Pero siempre escapaban algunos elementos que no se dejaban encuadrar en este esquema. Para armonizar la teoría, Einstein creó el “principio cosmológico”, del que más tarde se arrepentiría mucho, porque no explicaba nada, pero mantenía la teoría estándar del universo lineal inalterado.

    Con el advenimiento de la nueva cosmología cambió completamente de idea y empezó a entender el mundo como un proceso ininterrumpido de mutación y autocreación.

    Todo comenzó con la observación de fenómenos aleatorios, como la formación de las nubes, y particularmente lo que se vino a llamar el «efecto mariposa» (pequeñas modificaciones iniciales, como el revoloteo de las alas de una mariposa en Brasil, puede provocar una tempestad en Nueva York), y la constatación de la creciente complejidad que está en la raíz de la emergencia de formas de vida cada vez más altas (cf. J. Gleick, «Caos: creación de una nueva ciencia», 1989).

    El sentido es éste: detrás del caos presente se esconden dimensiones de orden. Y viceversa, detrás del orden se esconden dimensiones de caos. Ilya Progrine (1917-2003), premio Nobel de Química en 1977, estudió particularmente las condiciones que permiten el surgimiento de la vida. Según este gran científico, siempre que exista un sistema abierto, haya una situación de caos (lejos del equilibrio) y esté en vigor una no linealidad, es la conectividad entre las partes que la genera un nuevo orden vital (cf. Order out of Chaos, 1984).

    Este proceso conoce bifurcaciones y fluctuaciones. Por eso el orden nunca se da a priori. Depende de varios factores que lo llevan a una dirección o a otra.

    Hemos hecho toda esta reflexión sumarísima (requeriría muchas páginas) para ayudarnos a entender mejor la crisis brasileña. Inevitablemente vivimos en una situación de completo caos. Nadie puede decir a dónde vamos. Hay varias bifurcaciones. Cabrá a los actores sociales determinar una bifurcación que no represente la continuidad del pasado que creó el caos. Sabemos que hay oculto dentro de él un orden más alta y mejor.

    ¿Quién va a desentrañarlo y hacer superar el caos?

    Aquí se trata, en mi modo de leer la crisis, de liquidar el perverso legado de la Casa Grande, traducida por el rentismo y por los pocos milmillonarios que controlan gran parte de nuestras finanzas. Éstos son el mayor obstáculo para la superación de la crisis. Antes bien, ellos ganan con ella. No ofrecen ninguna subvención para superarla. Y tienen aliados fuertes, comenzando por el actual ocupante de la Presidencia y parte del Poder Judicial, poco sensible a la cruel injusticia social y a su superación histórica.

    Necesitamos constituir un frente amplio de fuerzas progresistas enemigas de la neocolonización del país para desentrañar el nuevo orden, ausente en el caos actual, pero que quiere nacer. Tenemos que hacer ese parto aunque sea doloroso. En caso contrario, continuaremos rehenes y víctimas de aquellos que siempre pensaron corporativamente sólo en sí, de espaldas y –como ahora– contra el pueblo.

    El caos nunca es sólo caótico. Es generador de nuevo orden. El universo se originó de un tremendo caos inicial (la gran explosión). La evolución se hizo y se hace para colocar orden en este caos. ​Debemos imitar el universo y construir un nuevo orden que sea inclusivo de todos, a partir de los últimos.

    ​http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=891​

     

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    “NO HAY POSIBILIDAD DE CALLARME FRENTE AL PATRIARCADO”

    Red de Comunicadores del Mercosur - Mar, 19/06/2018 - 19:54

    Por Mariana Carbajal ***

    A poco de presentar su último volumen, la psicoanalista pionera en la divulgación de temas de género ya piensa en el próximo. Y habla: por qué escribe, cómo se hizo feminista, cómo ve el movimiento de mujeres.



    “Escribo porque me irrita ver situaciones de abuso de autoridad”, dice Giberti.

    Imagen: Guadalupe Lombardo

    Hace poco salió su último libro, y ya está pensando en el próximo. Al borde de los 90 años Eva Giberti sigue produciendo saberes. “Mujeres y violencias”, que presentó en la Feria del Libro (Sala Alfonsina Storni, Pabellón Blanco), sintetiza y compila el trabajo de muchos años, incluye ensayos que escribió en la década del ‘80 y artículos más recientes publicados en PáginaI12, sobre temas, lamentablemente tan vigentes, como la violencia sexual, la discriminación de género hacia mujeres y niñas, el femicidio, la trata para explotación sexual, entre otros. Al terminar de leerlo, surge una pregunta obligada: ¿Con quién se está peleando? Y ella responde: “Es cierto, en la mayoría de mis artículos estoy interpelada por un patriarca que me discute, y evidentemente es un diálogo con una figura simbólica con la que peleo como si fuera algo interminable, que no se puede callar. No hay posibilidad de silenciarme ni sonreír. No se puede sonreír frente al patriarcado”, dice Giberti en una entrevista con PáginaI12.

    El que present​ó es su libro número quince, calcula. “Tiene ensayos que si no los colocaba en este libro, se perdían, algunos de la década del ‘80, que tienen absoluta vigencia, por ejemplo, sobre el tema de la obediencia de las mujeres desde una perspectiva psicoanalítica”, destaca Giberti.

    –Está por cumplir 90 años, ¿Qué cosas le quedan por hacer?
    –Seguir escribiendo. Y en el Programa Las Víctimas contra las Violencias, por ejemplo, federalizar la Línea 137. La ley de víctimas que salió recientemente es muy interesante, está muy bien hecha, y creo que va a permitir que gente que nunca había tenido palabra, ahora sí la tenga.

    –La federalización del 137 fue una promesa del Gobierno de Cambiemos.

    –El ministro de Justicia, Germán Garavano, lo dice permanentemente pero necesitamos contar con las policías de las provincias y no todas tienen dinero e impulso para ponerse al servicio de los equipos del 137. Sin la policía de la zona no podemos hacer nada.

    –¿Qué la lleva a escribir?
    –Hay situaciones que me irritan profundamente cuando veo abuso de autoridad. La página en blanco tiene un atractivo particular para mí.

    Doctora en Psicología, trabajadora social, psicoanalista, Giberti fue pionera en la divulgación a grandes públicos de los temas de género y se convirtió en maestra de generaciones de mujeres. Empezó a escribir en el ‘56, con artículos sobre educación de las niñas en distintas revistas. En 1961 pondría en marcha esa colección emblemática que fue Escuela para Padres, que llegó a publicar 30 ediciones. Sus textos rompían moldes, abrían cabezas. Y lo siguen haciendo. Uno de sus artículos, publicado en los años ‘60 bajo el título “La virginidad es un estado del alma” en la revista femenina Damas y damitas, incomodó tanto a ciertas mentes retrógradas que fue censurado. “El intendente de entonces mandó a secuestrar todos los ejemplares de los kioscos”, cuenta, casi divertida. Lo inconveniente era que daba argumentos sobre el derecho a la sexualidad de las jóvenes. Entre sus orgullos, se destaca la creación de la Oficina de Rescate y Acompañamiento a las personas damnificadas por el delito de trata en el año 2008, en el ámbito de la Secretaría de Derechos Humanos, pocos meses después de la tipificación de ese delito por el Congreso, y el Programa Las Víctimas contra las Violencias, con la Línea 137, que funciona en el ámbito de la ciudad de Buenos Aires, y que sigue coordinando.

    –¿Cuándo se hizo feminista?
    –Me hice feminista sin saberlo. Por razones viscerales. Tanto es así que en el libro Escuela para Padres, ya escribo qué es ser feminista y cuáles son los derechos de las mujeres. En aquel entonces sabía muy poco acerca del feminismo pero tenía algunas lecturas y había escuchado a Alicia Moreau de Justo. Esas reflexiones estaban dentro del gran paquete de lucha contra el autoritarismo, que en realidad era lucha contra el patriarcado.

    –¿Qué era ser feminista en la década del ‘50?–Era oponerse a todas las formas del patriarcado y el autoritarismo dentro de la familia. La lucha era contra el padre todo poderoso y lo que se podía ver. Lo que padecíamos y veíamos las mujeres jóvenes. No se podían ver todavía las distintas formas de presión masculina sobre las mujeres como se ven hoy en día. Lo que veíamos era el poder del padre, de los hermanos, de los tíos y de los abuelos. No se veía todavía el abuso familiar en distintos otros niveles, ni el acoso en la calle, ni la violencia familiar, que se la padecía como parte de la vida cotidiana y como forma de aguante en la vida familiar. Esas eran cosas que tenían que pasarte porque estabas casada, y los hombres mandaban. Y como ellos mandaban, si te pegaban, se aguantaba. Eso no era algo que me pasara a mí pero lo veía en gente conocida.

    –¿Qué veía en la relación con su padre?
    –Esa era una relación compleja porque lo perdí cuando tenía 11 años. Mi padre se suicidó delante de mí. Fue una situación muy difícil. Teníamos muy buena relación, pero evidentemente estaba muy mal, hizo una crisis depresiva y pasó lo que pasó. Y nadie lo vio venir. Yo no padecí el patriarcado en mi casa a través de mi padre, pero sí a través de mis dos abuelas, sobre todo de la abuela con la que fui a vivir, que pertenecía a una familia italiana, formada en un mundo de condes, de muy buena posición económica, exigida por los rigores de la educación, sobre cómo había que enseñarle a una niña. Me educaron con la línea prusiana de educación.
    –¿Qué significaba?
    –Sometimiento a pautas de conducta que yo de ninguna manera iba a tolerar. Entonces empieza la historia del jardín de infantes del Normal N° 1, al que debía ir porque era el más famoso y disciplinado. Se ve que yo no toleraba que tuviera que estar sentada y vestidita con el delantal, el moño, los zapatitos y las medias, el tiempo que la señorita me indicaba. ¿Yo qué hacía? Me sacaba los zapatos y me subía a las mesitas, es decir, hacía lo que cualquier nene de jardín de infantes hace. Tenía unos 4 años. Entonces llamaron varias veces a mis padres para decirles que esa inconducta era muy peligrosa, que marcaba un tipo de personalidad que sería muy difícil de manejar en el futuro, que sería una niña díscola y que seguramente tendría muchos problemas para el crecimiento.–¿Qué consecuencias le trajo?
    –Que me retaran muchísimo en mi casa y que me dijeran que no tenía que hacerlo. En la escuela primaria, en primer grado inferior, me acuerdo que permanentemente me mandaban al frente con la sillita o a la dirección porque hablaba en clase, aunque tenía muy buenas notas. No podía quedarme los 50 minutos de clase callada. Me hicieron un gran entrenamiento en la vergüenza en esos primeros años. Sentía que no encajaba, que no alcanzaba con tener muy buenas calificaciones: aprendí que había algo de la convivencia en lo que yo no acertaba, pero a lo que no renunciaba, evidentemente.

    Durante la última dictadura militar, Giberti coordinó en su casa grupos de estudio, lectura y reflexión. ​En la gestión alfonsinista, fue convocada junto a otras referentes de distintos ámbitos, como asesora por la reconocida Zita Montes de Oca, entonces subsecretaria de la Mujer. Fue su primera aproximación a la función pública. Más tarde la desempeñaría durante la gestión de Aníbal Ibarra como jefe de Gobierno de la ciudad de Buenos Aires, cuando María Elena Naddeo, entonces al frente del Consejo de Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes, la llamó como consultora y a la vez, para que se hiciera cargo del Registro Único de Aspirantes a Guardas con fines adoptivos. La adopción ha sido otro de sus grandes temas. Entre otros recorridos, Giberti fue docente de la UBA en la Especialización de Posgrado en Violencia Familiar de la Facultad de Psicología. Y en los últimos años capacitó y formó a efectivos de fuerzas de seguridad en la temática, además de dar charlas y conferencias en ámbitos académicos y comunitarios.

    Su primer acercamiento a víctimas de violencia machista, recuerda, fue a poco de recibirse de asistente social. No tenía 30 años. Trabajaba en el Ministerio de Asistencia Social, era el gobierno de Arturo Frondizi.

    –¿Cómo ve el movimiento feminista hoy?
    –Tiene situaciones y momentos de arranque agitativo particularmente protagonizado por las más jóvenes, muy interesantes y también de reflexión, procesos académicos, y de construcción teórica. El movimiento feminista ahora es un magma donde hay una serie de distintas corrientes que se van suscitando espontáneamente y que enhorabuena sea así. Antes el feminismo estaba representado por mujeres adultas, blancas, heterosexuales y de clase media. Hasta que el feminismo se plantó y dijo ¿qué es esto?  Y entonces empezó a entenderse la negritud, la mulata, la mujer indígena, y ahí el feminismo empezó a poner los pies en la tierra. Es lo mismo que está pasando ahora con toda la lectura de las mujeres subordinadas y en Argentina este rugir, este fermento se lo ve muy bien. ​-¿Qué piensa del debate sobre la despenalización y legalización del aborto que se abrió en el Congreso?
    –Escribí por primera vez sobre aborto en la década del ‘80 en un boletín de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos. Ser armó un bochinche bárbaro, porque la APDH es un conglomerado de gente de distintas ideologías y yo estaba en la comisión directiva. Había grupos religiosos que me objetaron pero no se atrevieron a censurarme. La nota salió. Tengo expectativa frente al debate que se está dando en Diputados. Ojalá se apruebe la ley para legalizar el aborto.  Pero creo que nos vamos a sorprender al ver que todavía hay una rémora religiosa muy fuerte en nuestro país, sobre todo en algunas comunidades provinciales.–¿Después de décadas de escribir y trabajar desde la función pública contra la violencia hacia las mujeres, piensa que es posible prevenirla y erradicarla?
    –¿Se puede prevenir más de lo que se previene? Sí. ¿Totalmente?  No. Habría que tener en cuenta lo que la experiencia nos enseña a partir de nuestras intervenciones desde el Programa Las Víctimas contra las violencias. Vemos casos de mujeres que son amenazadas de muerte por su pareja, con la que conviven, y que incluso, está armada,  pero no se toma en cuenta el delito de amedrentamiento ni se le quitan las armas. Hay mujeres que hacen la denuncia en la comisaría, en provincia de Buenos Aires, y la policía no se da por enterada. Y hace la segunda y tampoco interviene.  Y después de la tercera, la mata. Esa prevención es posible y no se hace. Lo que no hay forma de prevenir es la violencia cotidiana porque muchas mujeres están esperando que el marido, el compañero, sea el padre nutricio de sus hijos y por eso se quedan aunque la maltrate, porque sola no podría mantenerlos. Hay otro sector de mujeres que se quedan porque ellas no pueden vivir sin un varón, se sienten que están incompletas, porque han sido criadas en situaciones de mucho desvalimiento desde su infancia y han soñado siempre que necesitaban un varón que las defendiese. Y después se quedan con ese varón violento porque dicen “en el fondo es bueno”. Esa famosa frase es una de las trampas que inventan para quedarse, aunque el tipo es un canalla, un miserable, un atorrante, que sigue golpeándolas. Ese es un fenómeno que hemos encontrado muchas veces y no hay modo de que ellas se den cuenta de que ese hombre es un malvado, un perverso. No pueden prescindir de la presencia de un varón.–¿Se puede trabajar con esos varones para que cambien de conducta?

    –Como psicoterapeuta te digo que tenemos la obligación de intentar trabajar, como vieja con experiencia te digo que he visto muy pocas rehabilitaciones y que además, no consigo que me muestren estadísticas quienes tienen grupos de varones que ejercen violencia y trabajan con ellos. He pedido, honestamente, estadísticas sobre quienes concurren no por orden de un juez sino voluntariamente para ver qué resultados tienen, pero nunca me las mandan. Es difícil rescatar a estos hombres porque en el fondo sienten una gran satisfacción cuando golpean, se expande el yo de ellos, cuando encuentran una víctima. Además de la excitación sexual que les produce, se les alimenta el yo, se sienten grandes. Y en última instancia es lo que les pasa a los padres que le dan unos sopapos a sus hijos: sienten que ahora va a aprender quién es el que manda.

    –En las últimas semanas quedaron en primer plano los abusos sexuales ocurridos en clubes de fútbol hacia jugadores de las divisiones inferiores, probablemente en el marco de alguna red de trata.
    –Los abusos sexuales contra menores de edad son un hecho histórico, vienen de la época de Nerón, que era especialista en abusar. Tenía una corte de niñitos de entre 4 y 5 años que nadaban entre sus piernas cuando él se tiraba a las piscinas romanas.

    –Pasaron muchos siglos.

    –Desde el Imperio Romano no ha cambiado nada. El chico sigue siendo motivo de placer para el adulto, pero en primer lugar no está el placer sexual, sino el abuso de poder. Es decir, el niño como  muñeco, como fetiche, como búsqueda de una víctima. En los clubes de pedofilia, los adultos sostienen que en realidad no dañan a los niños porque ellos buscan que tengan placer. En realidad, lo que buscan es disponer de una criatura para mostrar el ejercicio de poder. Siempre el poder es lo que maneja el violento sexual, el violento familiar y el pedófilo. La calentura, la excitación se la produce la humillación y el sometimiento de la víctima.

    –Lo que si cambió es que se denuncian más estos casos…

    –Sí. Nosotros recibimos miles de denuncias en el 0800 222 1717. La gente se atreve a hablar ahora. Lo que ha pasado en el fútbol es realmente interesante: los casos tienen la publicidad que tienen porque son varones. Le han tocado el cuerpo a los machos. Pero lo que le pasa a los varones hace cientos de años que le pasa a las nenas y en mayor proporción. Esto es el patriarcado.

    –¿Hay más tolerancia a las violencia sexual contra las mujeres?
    –Claro, por eso se convierte en un escándalo (el caso de Independiente).

    –¿Reciben en el 0800 llamados de mujeres adultas que ahora se animan a contar los abusos sufridos en su infancia?–Si, muchísima gente adulta que dice por ejemplo: tengo 40 años y cuando tenía 8, me pasó tal cosa… y quieren denunciar. Entonces las asesoramos para que sepan cómo actuar, si se puede o no denunciar.

    –En muchos casos, la justicia no investiga porque considera los delitos prescriptos y las víctimas quedan muy frustradas porque se animaron a hablar, finalmente, y los hechos quedan impunes. ​–Las víctimas tienen sus tiempos, deberían respetarse siempre. Los que son cómplices son los familiares. Lo que es necesario es que ellos se decidan a reconocer que dentro de la familia tienen al sujeto violador. Lo que hace falta es educación que explique que la familia no siempre es un lugar seguro para criar a los chicos, que te explique que podés estar casada o viviendo con un hombre que puede ser un peligro para los hijos. Además, hace falta que los jueces, juezas y secretarios de los juzgados se ilustren un poco más acerca de lo que esto quiere decir para que no pidan a los chicos pruebas que los chicos no pueden tener, como restos de semen en su vulva o en su boca, o muestras de lesiones. Muchas veces los pederastas son muy hábiles, porque determinado tipo de manoseos o el sexo oral, si el chico consigue lavarse, no deja huellas. El Derecho Penal exige pruebas que es muy difícil preservar en los delitos contra la integridad sexual. La palabra de las víctimas tiene que ser considerada verosímil, sin necesidad de otras pruebas, que no se pueden conservar.

    ​https://www.pagina12.com.ar/111195-no-hay-posibilidad-de-callarme-frente-al-patriarcado​

     

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    No a la reforma previsional

    Central de Trabajadores de la Argentina - Mar, 19/06/2018 - 19:49

    Los compañeros y compañeras de UTE-CTERA y CTA marcharon hoy hacia el Congreso de la Nación en defensa del Fondo de Garantía de Sustentabilidad (FGS).

    Eduardo López, secretario general de la Unión de Trabajadores de la Educación (UTE) de la Ciudad de Buenos Aires y secretario gremial de CTERA (Confederación de Trabajadores de la Educación de la República Argentina) se refirió a la contundente movilización en defensa de los derechos de las y los jubilados y futuros jubilados. “Fuimos superados por la cantidad de compañeras y compañeros, trabajadores activos, pasivos y contamos con la presencia del compañero Hugo Yasky”, secretario general de la CTA de los Trabajadores y diputado nacional.

    “Lo que pedimos es que no rifen, no entreguen el Fondo de Garantía de Sustentabilidad y que haya una ley que le impida al gobierno entregarlo a los fondos buitres, al Fondo Monetario, aunque de hecho comenzaron a hacerlo, porque ya no se publican más los balances”, reclamó el secretario general de UTE.

    “Hoy estamos muy conformes y fortalecidos. Estoy convencido que el acuerdo con el Fondo Monetario Internacional no se va a llevar adelante porque el pueblo en la calle le va a poner un límite al gobierno. Hoy estuvimos en el Congreso, el lunes 25 vamos a estar parando y el 9 de Julio seremos cientos de miles en las calles diciendo Patria Sí, Colonia No. Patria Sí, FMI, No”, adelantó López en relación al paro nacional convocado por la CGT para el 25 de junio y a la movilización que ya se está organizando de cara al 9 de Julio en defensa de nuestra soberanía nacional.

    Esta tarde no hubo quórum en Diputados para tratar la presentación del Proyecto de Ley para frenar la venta del FGS. “Hay un proyecto de ley, que lamentablemente no tuvo quórum hoy, pero comienza un camino y en ese camino vamos a seguir persistentemente hasta que haya una ley que proteja la plata de todos, el dinero de los jubilados, que es el Fondo de Garantía de Sustentabilidad”.

    Durante la jornada, también se repudió fuertemente el pacto del gobierno de Mauricio Macri con el Fondo Monetario Internacional. “El gobierno le dice al Fondo que va a utilizar el dinero del Fondo de Sustentabilidad para pagar gastos corrientes. Traducido es como si yo vendo mi casa para pagar la luz, el gas, la comida y el transporte de mis hijas, así hasta que se gaste. Eso en el mejor de los casos”.

    “Ese Fondo es la garantía de la sustentabilidad del sistema. No van a pasar. Ese fondo se consiguió luego de la estatización de las AFJP. Eran fondos privados, ahora es de todos y quieren volver a los privados y a los fondos buitres. Esos fondos van a seguir siendo estatales. Por eso vamos a conseguir la ley o impedir el acuerdo con el Fondo Monetario. Para eso habrá dos hechos masivos. El lunes 25 de junio y el 9 de Julio”, anticipó.

    Respecto del banderazo convocado por CTERA y SUTEBA para el Día de la Bandera el 20 de Junio, informó: “Hoy ya estuvimos haciendo un banderazo en las escuelas y mañana en todos los barrios del país, justamente con la misma consigna. Nuestros patriotas no sintieron angustia por liberar a la Patria. Vamos a reivindicar a Manuel Belgrano, a la celeste y blanca, y vamos a seguir diciendo, como ellos nos enseñaron: Patria Sí, Colonia No”.

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    Hebe: “Uno vale cuando puede luchar por los demás”

    Central de Trabajadores de la Argentina - Mar, 19/06/2018 - 17:01

    La Madre de Plaza de Mayo, Hebe de Bonafini, conversó telefónicamente con Facundo Jones Huala, el lonko de la comunidad mapuche Pu Lof de Resistencia Cushamen, cuyo estado de salud se ha deteriorado debido a que se encuentra en huelga de hambre (sin beber ni comer) desde hace más deHebe: “Uno vale cuando puede luchar por los demás” 16 días, en reclamo de que le permitan realizar la ceremonia por el Año Nuevo mapuche.

    El gobernador de Chubut, Mariano Arcioni, afirmó horas más tarde que ya dio las órdenes para que se cumplan los pedidos de Jones Huala, gracias al reclamo de las Madres de Plaza de Mayo que se presentaron esta mañana en la Casa de la Provincia de Chubut en C.A.B.A. para hacerle llegar a Arcioni su preocupación a través de una carta y de una comunicación telefónica.

    Transcribimos a continuación la conversación de la titular de la Asociación Madres de Plaza de Mayo, Hebe de Bonafini, con Facundo Jones Huala, lonko de la comunidad mapuche Pu Lof de Resistencia Cushamen.

    Hebe de Bonafini: Hola.

    Facundo Jones Huala: Mari mari, Chumleymi, ¿Cómo anda usted?

    H. de B.: Querido, ¿cómo estás?

    F. J. H.: Acá, ya estoy en las últimas.

    H. de B.: No, no digas eso. Estamos todos acá para apoyarte.

    F. J. H.: Bueno, muchas gracias.

    H. de B.: Nosotros sabemos que sos muy libre vos. Aunque estés en la cárcel, estás libre. ¿Estás tomando agua?

    F. J. H.: No, si estoy en huelga seca total.

    H. de B.: Por favor te lo pido. Todos los que estamos acá. Todas las Madres te lo pedimos. Tomá agua, corazón. Tomá agua. No te dejes morir por esto.

    F. J. H.: Gracias por el apoyo.

    H. de B.: Por favor te lo pido. Tomá agua, querido. El agua te va a salvar. Hay muchas formas de morir pero no por esto. Vamos a conseguir que puedas hacer el rito que vos querés pero por favor, tomá agua. Todos los que estamos acá que somos un montón, todos te lo pedimos. ¿Nos escuchás?

    F. J. H.: Si, los estoy escuchando. Gracias por el apoyo.

    H. de B.: Te abrazo muy fuerte pero por favor, tomá agua. De a poquito.

    F. J. H.: Bueno, lo voy a pensar. Como di mi palabra (…).

    H. de B.: Pero no importa. No vas a morir por la palabra, corazón. Hay otras cosas por las que morir, no por esto. Por favor, te necesitamos bien. Te necesitamos afuera. Tu madre también te necesita. Y la lucha de ustedes es muy importante. Por favor, tomá agua querido. No te dejes morir.

    F. J. H.: Voy a ver qué hago. A mí me cuesta mucho echarme para atrás.

    H. de B.: Pero no es que te echás para atrás. No es que te echás para atrás. Para nada. Sos un ejemplo para un montón. Y el ejemplo es ver por qué uno tiene que dar la vida. No porque no te permitan un rito. Está bien, también pedís que no persigan más a tus compañeros pero vamos a tratar entre todos de que se acomode esto. Pero por favor, no mueras por esto. Por favor te lo pedimos.

    F. J. H.: Voy a pensarlo.

    H. de B.: Te quiero mucho.

    F. J. H.: Gracias, gracias. La verdad es que me da mucho aliento. Me sorprendió. Me dio mucho aliento. Yo venía de pelear acá con la requisa porque me están desnudando a cada rato, me están siguiendo con las cámaras, ya me tienen re cansado. Casi salí a las trompadas, pero bueno.

    H. de B.: Pero, bueno, no, por favor. La libertad se ejerce de otras maneras.

    F. J. H.: La verdad es que llegué acá y me contaron lo que había pasado. Me sorprendió y me dio mucho aliento.

    H. de B.: Bueno, y un abrazo grande para tu mamá también.

    F. J. H.: Bueno, se supone que mi mamá va a entrar hoy.

    H. de B.: Me imagino que la van a dejar entrar ahora. Todos estamos esperando una entrevista telefónica con el gobernador. Estamos en la Casa de Chubut. Nos vamos a quedar hasta que el gobernador nos dé la entrevista telefónica.

    F. J. H.: Bueno, me da mucho aliento. Voy a pensarlo. A esta altura ya estoy medio perdido. Empecé a perder un poco la lucidez de siempre. Son muchos días así entonces me pierdo.

    H. de B.: Bueno, pero vos pensá, pedile a tu dios que te ayude a reflexionar en este momento y que sea para eso, para salvarte. Porque la vida tiene un valor incalculable. No vale la pena morir por algunas cosas.

    F. J. H.: Vamos a ver. Yo sé que se están movilizando y vale mucho.

    H. de B.: Porque si vos estás vivo vas a poder luchar por tus compañeros. Ellos te necesitan vivo, no muerto.

    F. J. H.: Está muy difícil todo. Encima acá la represión está muy fuerte.

    H. de B.: Yo lo sé. Ya lo sabemos las Madres.

    F. J. H.: La verdad es que nos han golpeado muy duro y la gente está en un estado de shock impresionante. Nunca pensé que iban a estar muy shockeados.

    H. de B.: Y sí, ya sabemos lo que es la represión, lo que es el horror, el dolor, pero también sabemos que uno vale cuando está vivo. Cuando puede luchar por los demás. Y no es una muerte más. Si vos te morís, ellos se ponen contentos. Ellos van a estar felices si vos te morís.

    [“Jones Huala, listo”. – se escucha detrás]

    H. de B.: Ellos van a estar felices si vos te morís. Y nosotros vamos a estar más tristes que nunca. Por favor, escuchanos.

    F. J. H.: Sí, voy a reflexionar un poco y ver qué decido.

    H. de B.: Bueno, un poquito de agua que tomes de a poquito. De a poquito. De a poquito.

    F. J. H.: Bueno.

    H. de B.: Te abrazamos todos los que estamos acá. Un aplauso para él por favor.

    F. J. H.: Bueno. Saludos a todos. Mucha fuerza. Gracias, que me están apoyando y a mi gente. Por todos los que están luchando. Hay que cambiar este mundo y yo la verdad es que sigo con esa esperanza, de que podamos cambiar esta realidad.

    H. de B.: Nosotros hace 41 años que tenemos esperanza de cambiarlo.

    F. J. H.: Sí, sí, sí.

    H. de B.: Te abrazo muy fuerte.

    F. J. H.: Bueno, gracias.

    H. de B.: Chau, querido. Tomá agua.

    F. J. H.: Hasta la Victoria.

    H. de B.: Hasta la Victoria, Siempre.

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    Los tiroteos aumentaron un 36% desde la intervención militar en Río de Janeiro

    NODAL - Mar, 19/06/2018 - 16:32

    Tiroteos en Río de Janeiro aumentan a 36 % tras militarización A 36 por ciento aumentó la cifra de tiroteos en Río de Janeiro (Brasil) tras cuatro meses de la intervención militar ordenada por el presidente de facto Michel Temer. Este dato fue difundido el sábado pasado por el Observatorio de la Intervención, una iniciativa […]

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    ROMINA PEREYRA // FALLO POR TRAVESTICIDIO CONTRA DIANA SACAYÁN

    Central de Trabajadores de la Argentina - Mar, 19/06/2018 - 14:42

    Activista lesbiana, secretaria de Género de CTA seccional La Matanza y militante de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito.

    Foto de Romina Pereyra: Gala Abramovich

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    ANTES ERA DISTINTO

    Red de Comunicadores del Mercosur - Mar, 19/06/2018 - 14:37


    Por Daniel Miguez ***

    Antes era distinto… Cuando éramos chicos, para que no patearan fuerte decías “no vale fusilar”. Sobre todo en los penales. “No vale fusilar”. Eso le dijo Dorrego a Lavalle: “No vale fusilar, no vale fusilar”. ¡Esta! Lo metió con pelota y todo.

    Pero antes era diferente. Era todo más parejo. Porque si uno eliminaba a Dorrego, después venía otro y se la daba a Lavalle, allá en Jujuy, de visitante. ¡Ma’ que adaptación a la altura! La selección fantasma de Sívori tuvo un mes de adaptación en La Quiaca, la de Bilardo también, pero en Tilcara. En cambio a Lavalle en Tilcara lo velaron. Nada de adaptación a la altura. Y después lo llevaron a dar la vuelta olímpica por la ruta 9 hasta Potosí.

    Porque antes era distinto. Más parejo. Si Castelli fusilaba a Liniers, los otros enseguida envenenaban a Moreno y lo tiraban al mar.

    Era de ida y vuelta. Había situaciones en las dos áreas todo el tiempo.

    Como esa vez que Rivadavia le entró con una plancha tremenda al peroné a San Martín y lo sacó de la cancha para siempre. Y parecía que se venía la noche. Pero después aparecía Rosas, que se plantaba en el medio, de 5, como Pipo Rossi, como Giunta, y los cagaba a patadas, y no pasaba nadie, como ese día en la Vuelta de Obligado.

    Pero en un momento se empezó a inclinar la cancha. ¿Viste que Rosas no le pasaba una pelota a Urquiza? Como el Chelo Delgado a Palermo, o como el Mellizo a Riquelme. No se querían y en la cancha se notaba. Pero ahí hubo algo raro. Urquiza empezó a ir patriqui. Andá a saber si Mitre le pasó un sobre por debajo de la mesa o qué sé yo, porque el tipo parecía que iba a menos y, después, directamente, que jugaba para los contrarios. La cuestión es que eso fue decisivo. Porque empezaron a atacar con todo.

    Y cuando entró Roca se hizo dueño del partido, la puso bajo la suela, empezó a manejar los hilos. Era un jugador de toda la cancha, hay que reconocerlo. Nada de hacer la nuestra, nada del fútbol que le gusta a la gente. ¡Atrás daban cada sablazo! En el medio eran guerreros y arriba tenía cañoneros. Dieron vuelta el partido como una media.

    Hubo un respiro cuando entró Yrigoyen, porque tuvo un poco la pelota, la hizo circular, metió algún buen pase, pero enseguida se lo comieron y volvieron a tener el manejo. Parecía que la goleada estaba cantada. Pero así como Pekerman tenía en el banco a Messi y no lo puso y Messi no podía entrar por su cuenta, Perón hizo el precalentamiento sin que nadie se lo indicara y se mandó a la cancha. Y milagrosamente empató el partido. Claro, tenía la hinchada más grande que nadie había podido tener. Y tenía inteligencia para jugar. Al final lo molieron a golpes y tuvo que salir, pero dejó el equipo más o menos bien parado. Cuando volvió a entrar ya estaba hecho percha, metió algún buen contragolpe, pero no mucho más. Y cuando se retiró definitivamente, el equipo ya era un caos.

    Ahí sí. Chau. Se pudrió todo. Fue goleada. Entraban por todos lados. Además, la más suave te la daban en el pecho, no te cobraban un penal ni aunque vieran sangre, el referí pitaba siempre para ellos, manejaban la AFA y el Tribunal de Disciplina. Hubo una esperanza cuando entró el pibe de Chascomús, pero lo vieron tierno y le sacaron la roja enseguida. Nos llenaron la canasta. Quedamos al borde de irnos a la B.

    Casi al final sí hubo un respiro. Pusieron a esa pareja de defensores que ponían garra y también se mandaban al campo rival con decisión y se achicó la diferencia. La hinchada volvió a entusiasmarse con la posibilidad del empate, porque hubo un buen rato de ataque sostenido y metieron varios goles. Pero no. No hubo caso. Los contrarios tenían un buen billete para comprar jugadores, iban con los tapones de punta y el árbitro decía “siga, siga” y volvieron a tener el manejo total del partido. Y andá a saber por cuánto tiempo.

    Antes era diferente. Era más parejo.

    ​https://www.pagina12.com.ar/106468-antes-era-distinto​
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